martes, 31 de mayo de 2011

Las nueve musas ;)

Polimnia (Πολυμνία, ‘muchos himnos’); musa de los cantos (himnos)
Clío (en griego Κλειώ Kleiô, de la raíz κλέω kleô, ‘alabar’ o ‘cantar’) es la musa de la historia y de la poesía heroica
Urania (Ουρανία, ‘celestial’). musa de la astronomía y poesía didáctica
Talía (θάλλεω, ‘florecer’); musa de la comedia
Melpómene (Μελπομένη, ‘cantar’); musa de la tragedia
Euterpe (Ευτέρπη, ‘deleite’); musa de la música, especialmente la de la flauta
* Erato (Ἐρατώ, ‘amorosa’); musa de la poesía lírica (canción amatoria)
Terpsícore (Τερψιχόρη, ‘deleite de la danza’); musa de la danza y poesía coral



Las nueve musas canónicas son:


* Calíope (Καλλιόπη, ‘la de la bella voz"); musa de la poesía épica (canción narrativa)
* Clío (Κλειώ, ‘la que celebra’); musa de la historia (epopeya)
* Erato (Ἐρατώ, ‘amorosa’); musa de la poesía lírica (canción amatoria)
* Euterpe (Ευτέρπη, ‘deleite’); musa de la música, especialmente la de la flauta
* Melpómene (Μελπομένη, ‘cantar’); musa de la tragedia
* Polimnia (Πολυμνία, ‘muchos himnos’); musa de los cantos (himnos)
* Talía (θάλλεω, ‘florecer’); musa de la comedia
* Terpsícore (Τερψιχόρη, ‘deleite de la danza’); musa de la danza y poesía coral
* Urania (Ουρανία, ‘celestial’). musa de la astronomía y poesía didáctica

A pesar de la extendida creencia, no había correlación entre las artes tradicionales (que por otra parte eran seis) y las Musas, siendo tal asociación una innovación posterior.

Vida doméstica en Roma = Wikipedia.

Era obligado rendir culto a los dioses de la casa (lares, manes y penates), en forma de fuego del hogar, mientras no se extinguiera la familia. Su sacerdote era el Pater familias, y se celebraba en el lararium. Había dioses específicos para la vida cotidiana:      * Nundina, dioses o genios protectores del nacimiento y desarrollo del hombre     * Educa y Pontina, dioses del comer.     * Cunina o Cunaria, diosa que guardaba los niños en la cuna y a la cual ofrecían libaciones de leche las matronas romanas.     * Ossipago, dios que robustece los huesos.     * Abeona, diosa que enseñaban a andar.     * Fabulinus, Farinus y Locutius, dioses que enseñaban a hablar.     * Terduca, diosa que llevaba al niño a la escuela y lo protegía en el camino.     * Domiduca, diosa que lo devolvía al hogar desde la escuela y lo protegía en el camino.  El campesino invocaba al dios del barbecho, de la labor, de los surcos, sementeras, al de segar, trillar. Entre los dioses agrícolas están Rucina, Messia, Tutulina, Terensis, Apulino, Tellumo vervactor, Tellumo occator, Tellumo Messor, etc.  Los ganaderos tenían sus divinidades propias:      * Bubona, que velaba por los rebaños de bueyes     * Epona, que velaba por las yeguadas     * Pales, que velaba por los rebaños de carneros     * Flora y Silvanus, dioses tutelares pastores     * Pomona, diosas tutelares de jardineros y hortelanos  También se rendía culto a las almas de los muertos o manes. Los romanos creían que las almas de los muertos bajaban como sombras donde estaba el cuerpo del difunto, y después volvían al fondo de los abismos, sin comunicación con el mundo de los vivos. La religión romana dictaba para los difuntos la necesidad de incineración.

Vida doméstica.ROMA

Era obligado rendir culto a los dioses de la casa (lares, manes y penates), en forma de fuego del hogar, mientras no se extinguiera la familia. Su sacerdote era el Pater familias, y se celebraba en el lararium. Había dioses específicos para la vida cotidiana:

  • Nundina, dioses o genios protectores del nacimiento y desarrollo del hombre
  • Educa y Pontina, dioses del comer.
  • Cunina o Cunaria, diosa que guardaba los niños en la cuna y a la cual ofrecían libaciones de leche las matronas romanas.
  • Ossipago, dios que robustece los huesos.
  • Abeona, diosa que enseñaban a andar.
  • Fabulinus, Farinus y Locutius, dioses que enseñaban a hablar.
  • Terduca, diosa que llevaba al niño a la escuela y lo protegía en el camino.
  • Domiduca, diosa que lo devolvía al hogar desde la escuela y lo protegía en el camino.

El campesino invocaba al dios del barbecho, de la labor, de los surcos, sementeras, al de segar, trillar. Entre los dioses agrícolas están Rucina, Messia, Tutulina, Terensis, Apulino, Tellumo vervactor, Tellumo occator, Tellumo Messor, etc.

Los ganaderos tenían sus divinidades propias:

  • Bubona, que velaba por los rebaños de bueyes
  • Epona, que velaba por las yeguadas
  • Pales, que velaba por los rebaños de carneros
  • Flora y Silvanus, dioses tutelares pastores
  • Pomona, diosas tutelares de jardineros y hortelanos
También se rendía culto a las almas de los muertos o manes. Los romanos creían que las almas de los muertos bajaban como sombras donde estaba el cuerpo del difunto, y después volvían al fondo de los abismos, sin comunicación con el mundo de los vivos. La religión romana dictaba para los difuntos la necesidad de incineración.[1

¿Como se vivia en la vida pública?

Los pontífices se encargaban del culto público dirigidos por el Pontifex Maximus. Literalmente los constructores de puentes, formaban el calendario, los días de fiesta, los días propicios, las solemnidades, los días de culto y los destinados la justicia, y concedían la palabra en reuniones y otros actos. Con el tiempo los pontífices fueron los guardianes supremos del culto y sus anexos. El Colegio de los Pontífices era elegido entre personajes respetados por todos.

También había sacerdotes sometidos a duras reglas y que estaban consagrados a un dios (Flamen). Así al dios Marte le correspondía el Flamen Martialis, a Quirino el Flamen Quirinalis y a Júpiter el Flamen Dialis.

A los dioses se les dedicaron santuarios (Aedicula) y Templos (Templum), y en algunos de ellos se encontraba la estatua del dios correspondiente. Para su mantenimiento los diversos templos disponían de tierras propias, y contaban además con los ingresos procedentes de los depósitos judiciales.

Numerosas congregaciones y hermandades tomaban parte en las fiestas romanas, como los Frates Arvales, encargados de pedir en el mes de Mayo los favores de la diosa de la fecundidad Bona Dea o Ceres, los sacerdotes encargados de la vigilancia de los fuegos sagrados de cada curia (Flamines curialis), los sacerdotes de la tribu de los Ticios, los jóvenes que bailaban y cantaban la danza de las armas eran los Salii (saltadores o Salios). Para adorar a Quirino también estaba un grupo de jóvenes danzantes (Salii Colini)...

Los augures adivinaban el futuro en las entrañas de animales, el vuelo de las aves y otros signos considerados como signos enviados por los dioses (lo que les permitía retrasar ciertos actos si declaraban que los auspicios no eran favorables, y hasta podían lograr la anulación de votaciones, lo que les hacía muy influyentes), inspirados en las artes etruscas.

Otra institución vinculada a la religión era la de los Feciales o Mensajeros del Estado, que perpetuaban por tradición oral los tratados concertados con otras ciudades, emitían dictámenes sobre violaciones y sobre derechos relativos a los tratados.

La religión Romana

La religión romana originaria rendía culto a unas fuerzas sobrenaturales de carácter indefinido llamados numina como Flora, Fauno, etc. Los de la vivienda familiar eran los Forculus (que guardaban las puertas), Los Limentinus (que guardaban los umbrales), Cardea (de los goznes), etc...

Religion de roma

La religión romana originaria rendía culto a unas fuerzas sobrenaturales de carácter indefinido llamados numina como Flora, Fauno, etc. Los de la vivienda familiar eran los Forculus (que guardaban las puertas), Los Limentinus (que guardaban los umbrales), Cardea (de los goznes), etc...

martes, 24 de mayo de 2011

Significado de Lama

En el budismo, específicamente en el budismo tibetano, el lama (del tibetano bla-ma, maestro o guía espiritual) es una "autoridad en la doctrina", un maestro espiritual, alguien capaz de mostrar a otros el camino inequívoco a la liberación y la iluminación. No debe confundirse monje con lama, pues el monacato no es un requisito para la condición de mentor espiritual. La tradición tibetana concede una importancia crucial al papel del maestro, sin el cual ningún logro espiritual es posible. Es por ello que el maestro es "la puerta a todas las comprensiones".

Significado de Mantra

Mantra (तन्त्र en devanagari) es una palabra de origen sánscrito, que está formada por los términos manaḥ y trāyate, que se traducen como mente y liberación, respectivamente, de ahí se dice que un mantra es un instrumento para liberar la mente del flujo constante de pensamientos que la confunden.

Un mantra puede ser una sílaba, una palabra, una frase o texto largo, que al ser recitado y repetido va llevando a la persona a un estado de profunda concentración (dhāraṇā).

jueves, 19 de mayo de 2011

El budismo en Sevilla

El gran maestro tibetano Lama Tenzing es un reconocido y sumo conocedor de la mente humana. Experto de como hacernos felices a nosotros mismos y a los demás. Ha impartido enseñanzas a personas del mundo entero: Asia, América, Europa y España; logrando en todo momento que sus oyentes obtengan el máximo resultado, sean o no practicantes del camino budista, debido a su gran sabiduría , claridad y sencillez.

DÍAS 8, 9 Y 10 DE NOVIEMBRE. HORARIO : 20 A 22 HORAS.




martes, 17 de mayo de 2011

EL BUDISMO EN SEVILLA


El centro budista Mahamudra ofrece clases de meditación y budismo para todos los niveles de experiencia e interés: desde cursos de iniciación a la meditación hasta retiros, prácticas de oración y programas de estudio estructurados. Fundado por el Venerable Gueshe Kelsang Gyatso, el Centro Mahamudra es miembro de la Nueva Tradición Kadampa-Unión Internacional de Budismo Kadampa (NKT-IKBU), una red global de más de mil centros y grupos repartidos por todo el mundo. El objetivo del Centro Budista Mahamudra de Sevilla es ofrecer a todos la oportunidad de mejorar su calidad de vida. ¿Cómo? Aprendiendo a cultivar los estados mentales que son la fuente de la satisfacción y la felicidad que todos deseamos. El centro cuenta con una hermosa sala de meditación, rincón de lectura y hasta una pequeña tienda donde puedes encontrar libros y otros materiales para apoyar tu interés espiritual. El Centro Budista Mahamudra es una entidad sin ánimo de lucro que subsiste y funciona gracias a las aportaciones de las personas que lo utilizan y al esfuerzo de nuestros maravillosos voluntarios.

lunes, 16 de mayo de 2011

Budismo en Sevilla

El Grupo Budista Shin de Sevilla se reúne
el último jueves de cada mes, a partir de las ---, -- hs.  
Nuestras reuniones y prácticas son para principiantes
y avanzados y son gratis.



Por favor llegue 10 minutos antes de la hora pero si usted está atrasado, favor de acompañarnos. Vístase cómodo e informal.


Dirección: C/ Porvenir -- --- -- Sevilla

Somos un miembro de la Asociación Budista Shin de las Américas (ABSA). Nos fundamos en el año 2008. 


nembutsu 
en Sevilla
nembutsu
Esperamos que usted se sienta en casa cuando practicamos juntos. Nuestra comunidad espiritual le ofrece la amistad, el aprendizaje, el enriquecimiento, el servicio y la práctica.

UN LUGAR PARA LA AMISTAD Ofrecemos un ambiente espiritual y abierto que naturalmente crea relaciones sanas entre los miembros de nuestra familia espiritual. Con nuestras reuniones regulares, etc. hay un lugar para usted también.

UN LUGAR PARA EL APRENDIZAJE Estamos ocupados en el estudio del budismo entero, pero colocamos más foco en el budismo Shin, que es diseñado para la gente trabajadora y familiar.

UN LUGAR PARA EL ENRIQUECIMIENTO Ofrecemos muchas oportunidades para estar comprometido, con programas especiales, ministerios, etc.

UN LUGAR PARA EL SERVICIO Aceptamos nuestra responsabilidad de extender la mano en el servicio a otros. Nuestra gente ayuda aquellos dentro de nuestra familia espiritual y fuera de nuestra Asamblea Budista.

UN LUGAR PARA LA PRÁCTICA Cada reunión es una ocasión para experimentar la  espiritual budista llena de bendiciones e inspiración. Nos encontramos juntos con el motivo de practicar el dharma, y despertar a la Vida Una, simbolizada como Buda Amida.

Fuente: http://buddhistfaith.tripod.com/sevilla/
Otros interesantes: http://centertemplate.meditaensevilla.org/

martes, 10 de mayo de 2011

Templo budista

El Templo del Buda de Jade es un templo budista de la ciudad de Shanghái en la República Popular China. El templo original fue construido en el año 1882 y contiene dos estatuas de Buda realizadas en jade.

Durante la dinastía Qing, un monje de nombre Hui Gen realizó un viaje de peregrinación al Tíbet. De regreso a China, el monje paró en Birmania; ahí, un emigrante chino le regaló cinco estatuas de jade que representaban a Buda. Hui Gen construyó un templo para albergar las estatuas gracias a los donativos que recibió. Sin embargo, el templo original fue ocupado en 1911 y las estatuas, y el templo, se trasladaron a su ubicación actual.

En el Gran Salón de la Magnificencia se encuentran tres estatuas que muestran a Buda en diferentes formas: Amitābha, Siddhartha Gautama y el Buda de la medicina. Están representados también los veinte arhats, guardianes del budismo, representados en dos grupos de nueve. El salón es el centro de las oraciones y en él se celebran múltiples ceremonias.

Zonas budistas en Sevilla.Jorge

sangha sevilla

En el año 2003, un grupo de amigos de Sevilla decidieron compartir las buenas impresiones que habían adquirido a raíz de aprender y practicar la meditación y enseñanzas del Budismo Camino del Diamante, y abrir un centro de meditación siguiendo los consejos del del Lama Ole Nydahl y de S.S XVII Karmapa.

En el Centro se practica la meditación Vajrayana (Vajra=Diamante y Yana=Camino) que combina una fase de calma mental (Shiné o Shamata) y una fase de Visión Penetrante (Lhagton o Vipassana).Es una meditación guiada en español en la que se construyen imágines mentales y se recita un mantra. El espacio, la claridad y el gozo surgen espontáneamente en estas meditaciones.

Estas enseñanzas se comparten de forma oral y asi se transmiten en nuestros centros, según la tradición Kagyu, por los miembros con más experiencia del Grupo; por amigos, también con experiencia de otros grupos; por Instructores de Budismo que viajan impartiendo enseñanzas o por Maestros como el Lama Ole Nydahl que imparte cursos y conferencias a los largo de todo el año y todo el planeta.

Las meditaciones y las enseñanzas se realizan semanalmente. Son públicas y gratuítas.

Para más información pueden visitar los vínculos y blogs de esta página o llamar directamente a: Greg (663-018-910) o Javier (656-581-617).

Esquema Marta:)

lunes, 9 de mayo de 2011

Arte en el Hinduismo y Budismo Marta 1ºB

El arte de la India se caracteriza principalmente por ser un reflejo de la compleja sociedad India, multitécnica y multicultural. Asimismo tiene un carácter principalment religioso, sirviendo el arte como medio de transmisión de las distintas religiones que han jalonado la India: hinduismo, budismo, islamico, cristianismo, etc. También hay que destacar como rasgo distintivo del arte indio su afán de integración con la naturaleza, como adaptación al orden universal, teniendo en cuenta que la mayor parte de elementos naturales (montañas, ríos, árboles) tienen para los indios un carácter sagrado.
TEMPLO HINDÚ
El arte budista tiene su origen en el subcontinente indio (actuales India, Bangladesh, Nepal y Pakistán) en los siglos posteriores a la vida de Siddhartha, el Buda histórico, entre los siglos VI y V a.C Más tarde, gracias al contacto con otras culturas, logró evolucionar y difundirse por el resto de Asia y el mundo.


TEMPLO BUDISTA

martes, 3 de mayo de 2011

El arte budista y hinduista.


El interior de un templo budista, situado en una bulliciosa calle de Chinatown, proporciona uno de los muchos contrastes culturales que ofrece Singapur. , en el interior la gente se mueve casi al ralentí. Los templos de Sin Chor Kung o Thian Hock Keng son buena muestra de ello. En sólo unos metros se pasa de la vida moderna y ajetreada de una gran ciudad a la ancestral tradición asiática del culto a Buda. La mayoría de la población de mediana y avanzada edad hace lo posible por mantener unas tradiciones en declive. Entre ellas, la religión.

Al igual que ocurre en Occidente, ésta sufre una crisis propiciada en parte por la cultura del consumismo y del individualismo. Así, Singapur se encuentra entre tradición y modernidad, entre el culto a Buda y el culto al dinero. «Cada vez nos parecemos más a los estadounidenses», comenta indignado un budista. «Parece que las personas sólo valen lo que poseen. La juventud sólo se mueve por dinero».

Con sus pros y sus contras, lo cierto es que Singapur es un destino «apto para todos los públicos». Las atracciones turísticas de la isla satisfacen los paladares más exigentes y diversos. Desde los niños, que pueden disfrutar del parque de atracciones de la isla de Sentosa y del maravilloso Night safari, un recorrido nocturno por el zoológico, hasta el de la tercera edad, a la que se le brinda la oportunidad de visitar un destino exótico con todas las comodidades.


La fisonomía de Singapur encierra también la esencia de otras regiones y culturas. Recorrer las avenidas flanqueadas por altísimos rascacielos del distrito financiero nos transporta a Manhattan, a la vez que las estrechas calles de Chinatown nos envuelven en una atmósfera exótica, los establecimientos de Arab Street nos transportan al mundo islámico, y los recargados templos hindúes nos recuerdan al sur del subcontinente indio.

lunes, 25 de abril de 2011

El Yoga! :) Marta 1ºB


El yoga (del sáncrito ioga) se refiere a una tradicional disciplina física y mental que se originó en la India. La palabra se asocia con prácticas de meditación en el hinduismo, el budismo y el jainismo. En el hinduismo, se la cuenta como una de sus seis doctrinas ortodoxas.

lunes, 4 de abril de 2011

Aiodhia una de las ciudades más importantes del hinduismo


Una de las ciudades más antiguas de la India, en Uttar Pradesh. Se ubica sobre la orilla del río Ghaghara y en la antigüedad, una de las más grandes ciudades de la India. Se ubica a unos 200 kilómetros de Benarés y mas de 600 de Delhi.
Es ésta una de las siete ciudades santas del hinduismo.

Aquí nació el rey Rāma, actualmente uno de los dioses más populares del hinduismo y en el lugar donde sucedió ese hecho, en el siglo XVI d. C. el emperador mogol Babur construyó una mezquita. En 1992 la mezquita fue demolida por los fundamentalistas hindúes en un brote de violencia engendrado a lo largo de muchos años y en el cual más de 1000 personas perdieron la vida.

El principal lugar de oración en Aiodhia es la ciudadela de Ramkot, situada en una elevación del terreno en la zona oeste de la ciudad. Es visitada durante todo el año por millones de fieles desde todas partes del mundo, especialmente durante la celebración del Ram Navami, el día del nacimiento del DiosRāma durante el mes hundú de Chaitra (entre marzo y abril).

Marta:)

Millones de fieles hindúes toman un baño sagrado en el río Ganges


Comienza la segunda mayor concentración religiosa del mundo, que tiene lugar en el norte de la India

EFE - Nueva Delhi - 03/01/2007

Millones de peregrinos hindúes han celebrado la ceremonia sagrada del baño antes del amanecer en la confluencia de los ríos Ganges, Yamuna y Saraswati, dando así inicio a la segunda mayor concentración religiosa del mundo, el 'Ardh Kumbh' (Media Vasija), que se celebra en Allahabad (norte de la India) cada seis años. Esta ceremonia inaugura la peregrinación destinada a limpiar los pecados de los fieles, una tarea que podría durar varias semanas.

Los peregrinos y 'kalpavasis', que mantendrán un mes de penitencia y ayuno sobre el terreno, han comenzado sus baños hoy, en una fiesta que atraerá a unos 70 millones de hindúes, para sumergirse en las aguas del río sagrado, que se encuentran a seis grados centígrados de temperatura.

El festival del 'Ardh Kumbh' se celebra en el área conocida como 'Sangam', en la que confluyen tres importantes ríos sagrados indios, el Yamuna, el Ganges y el Saraswati, y donde, de acuerdo con la tradición hindú, cae néctar procedente de las manos de los dioses. Para los hindúes, dioses y demonios acordaron hace miles de años compartir néctar sagrado, pero los demonios robaron la vasija que lo contenía y comenzó entre ambos bandos una batalla de 12 días, durante la cual se derramó parte del néctar sobre cuatro enclaves de la India.

La policía ha desplegado un importante dispositivo de seguridad para evitar ataques terroristas en los santuarios religiosos, y también en previsión de posibles avalanchas como la que en 2003 acabó con la vida de 39 personas en Nasik, en el oeste de la India, durante la celebración de una fiesta similar.

En las riveras del Ganges se han instalado unas 50.000 tiendas de campaña azules y marrones y 25.000 baños prefabricados en la zona de 80 kilómetros cuadrados para acoger a los millones de pregrinos que irán llegando en los próximos días.

Con una duración de un mes, el 'Ardh Kumbh' da paso, seis años más tarde, a la mayor concentración religiosa del mundo, el 'Kumbh' (vasija), que, de acuerdo con el calendario hindú, coincide con el momento astrológico en el que el Sol entra en los dominios de Capricornio.

Marta:)

Samsara Marta 1ºB


Saṃsāra es el ciclo de nacimiento, vida, muerte y reencarnación (renacimiento en el budismo) en las tradiciones filosóficas de la India; hinduismo, budismo, jainismo, bön y sijismo. Según estas religiones, en el transcurso de cada vida, el karma (acciones hechas para bien o para mal) determina el destino futuro de cada ser en "el proceso del llegar a ser" (evolución o devolución). Este proceso cíclico termina con el logro del moksha. Según el hinduismo, si uno vive de manera extremadamente malvada, uno renace como un animal u otro ser desafortunado.
Marta:)

viernes, 1 de abril de 2011

"Una de las sietes ciudades mas improtante del Hinduismo" ( Habana Espinosa Rizo 1ºB)

Benarés  es una ciudad situada a orillas del río Ganges.

"Dios Rama y Ramayana" Habana Espinosa Rizo 1ºB

¿Quien es el dios Rama?
En la cultura hindú, Rāma (que en idiomas actuales de la India se pronuncia ram) es el séptimo avatar (‘descenso’ de Dios) de Vishnú de acuedo al Garuda Puraná y, el decimoctavo según el Bhāgavata puraṇá; nacido en la India para librarla del yugo del Demonio Ravaná. En la actualidad Rāma es el dios más popular de India.
Leyenda del dios Rama

Rama rompe el arco del Señor Shivá.

-El rey Dásaratha de Ayodhya no tenía descendencia a pesar de tener tres esposas; por eso realiza un sacrificio de fuego con el fin de tener hijos. Le nacerán cuatro: con su esposa Kausalya tendrá a Ram; con Kaikeyi, a Bhárata, y con Sumitri a Lákshman y Shátrughna. Más tarde se nos habla del milagroso nacimiento de Sita Devi y de cómo Ram consigue su mano tensando y aún rompiendo el inmenso arco del dios Shivá.
La malvada madrastra de Ram, Kaikeyi, deseaba ver a su propio hijo Bhárata en el trono. Por eso crea una intriga, por la que Ram es desterrado al bosque durante catorce años. Su esposa Sita y Lákshman le acompañan. Durante su estancia en el bosque, el demonio Rávana, rey de Sri Lanka de diez cabezas, rapta a Sita y la lleva a su palacio.
Mientras Ram y Lákshman la buscan, conocen al mono Jánuman (‘poseedor de mandíbula’), ministro de Sugriva (‘mucho cuello’), rey de los monos exilado por su hermano, el malicioso Vali. Estos monos hablantes hacen un pacto con Ram. Éste mata a Vali y Sugriva pone su ejército a su disposición. Todo el siguiente capítulo habla sobre el heroísmo de Jánuman, quien salta hasta la isla de Sri Lanka para descubrir a Sita.
Más tarde se narra la guerra entre los monos y los demonios. Para acceder a la isla con su ejército, Ram hace un puente sobre el estrecho del Palk (que separa el continente indio de la isla de Sri Lanka). Los demonios más importantes mueren a manos de los jefes de los monos, y por fin, Ram mata a Ravana. Tras recuperar a Sita, los dioses se aparecen a Ram y le revelan su condición de Dios, señor del universo.
Rama bienvenido de regreso a Ayodhyá.
Ram representa, según el pensamiento hindú, el más alto grado de virtuosismo tanto como rey que como esposo. Para dar el ejemplo a la humanidad y proteger su buen nombre, él destierra a su esposa Sita debido a las habladurías de los hindúes de Ayodhya. Ella —epítome de la esposa castaque se quema en la incineración de su esposo— incapaz de vivir sin Ram es tragada por la Tierra.
 "RAMAYANA"

Es una de las obras más importantes de la India Antigua. Pertenece al subgénero literario de la epopeya, y está compuesto por 24.000 versos, divididos en siete volúmenes.

Se presume que su composición se remonta al  Siglo III a.C  Conocido ampliamente gracias a sus numerosas traducciones, el Ramayana ha ejercido importante influencia en la literatura India.

¿Qué significa la escultura para el hinduismo? Habana Espinosa Rizo 1ºB

                        "MURTI"




En el marco del hinduismo un mūrti  suele referirse al icono, retrato, pintura o escultura en el que se manifiesta (murta) alguna deidad. El hinduismo considera un murti digno de culto cuando se ha invocado a la divinidad sobre él con el propósito de ofrecerle veneración.
Ganesha representado como un murti.


Así, los hinduistas y algunos grupos en el budismo majiana ven al murtipuyá para convertir una imagen en un icono de devoción. A veces los durante el culto como un foco de devoción y meditación. Ya textos medievales como el Pañcaratra recomendaban el ritual de murtis son abstractos, pero por lo general se suele venerar a deidades conocidas y populares, como el dios Rama, la diosa Kali, el dios Ganesha, etc.
Los murtis suelen hacerse siguiendo las prescripciones de los Śilpa Śāstras.
Las prácticas devocionales (bhakti), centradas en el cultivo de una unión en el amor con un dios particular incluyen la veneración de murtis, aunque algunas ramas hindúes como el Aria Samash, rechazan el culto a las imágenes.
Se dice que la presencia de murtis en templos hindúes provee de una manera mística de comunicación con los devátas (dioses). Siguiendo las palabras del satguru Shivaia Subrayamaniya Swami: Esta comunicación es similar a la habilidad de comunicarte por teléfono. Uno no le habla al teléfono, sino que el teléfono es una vía para conectar con otra persona. Sin el teléfono no es posible tener una conversación a distancia. De la misma manera, sin la imagen santificada no es posible hablar fácilmente con una deidad.

"Samsara" Habana Espinosa Rizo 1ºB

                      "SAMSARA"
 Según el hinduismo, si uno vive de manera extremadamente malvada, uno renace como un animal u otro ser desafortunado.Ciclo de nacimientos y muertes
Saṃsāra es el ciclo de nacimientos, muertes y renacimientos en la mayoría de las tradiciones filosóficas de la India); incluyendo el hinduismo, el busdismoijainismo. Se asume como un hecho irrefutable de la naturaleza. Estas tradiciones difieren en la terminología con la que describen al proceso y cómo es interpretado. y el
La mayoría de estas religiones, consideran al saṃsāra negativamente, como una posición errónea de la que hay que escapar. Algunos, como los adweitis, consideran que el mundo y la participación en el saṃsāra es fundamentalmente ilusorio.

 El saṃsāra en el hinduismo

En el hinduismo impersonalista, el saṃsāra es visto como mera ignorancia de la verdadera naturaleza del ser: no hay diferencia entre el alma (el yo) y Brahman (lo divino). Debido a avidya ('ignorancia', lo contrario de vidya) el alma cree en la realidad del mundo temporal y fenoménico, lo que lleva a la confusión de creer que el cuerpo es el yo. Ese estado de ilusión es conocido como máyá.
Según el hinduismo personalista el saṃsāra es generado por el deseo del alma de disfrutar aparte de Dios y sus allegados.

 Liberación del saṃsāra

El hinduismo tiene varios términos para referirse al estado de liberación de la materia, como moksa, mukti, nirvana, samadhi o mahasamadhi.
Las tradiciones de yoga sostienen creencias diferentes. Moksa o liberación se puede alcanzar mediante:
  • el karma ioga o el sendero de la acción altruista, que subvierte el ego y obliga a la comprensión de la unidad de todo.
  • el gñana ioga (o yoga del conocimiento) mediante la discriminación entre lo que es real y lo que es maia, por medio de una intensa contemplación y del estudio de las Escrituras védicas.
  • el raja yoga (meditación) parte del cual implica la práctica del hatha yoga.
  • el bhakti yoga o sendero de la devoción a Dios.

¿Porque es tan importante el baño de ganges para los hindú? Habana Espinosa Rizo 1ºB

"El baño de Ganges"                                    
Confluyen tres importantes ríos sagrados indios, el Yamuna, el Ganges y el Saraswati, y donde, de acuerdo con la tradición hindú, cae néctar procedente de las manos de los dioses. Para los hindúes, dioses y demonios acordaron hace miles de años compartir néctar sagrado, pero los demonios robaron la vasija que lo contenía y comenzó entre ambos bandos una batalla de 12 días, durante la cual se derramó parte del néctar sobre cuatro enclaves de la India.
De acuerdo con el calendario hindú, coincide con el momento astrológico en el que el Sol entra en los dominios de Capricornio.

martes, 29 de marzo de 2011

EL DIOS ŚAKTI

Śakti

De Wikipedia, la enciclopedia libre

En el marco del hinduismo, el término sánscrito shaktí designa a la energía o potencia activa de un deva (dios masculino), personificada como su esposa.

Pintura que muestra la tridevi (la forma conjunta de las tres devis (diosas) principales) de Lakshmí, Párvati y Sárasuati) que se consideran shaktís del trimurti (‘tres formas’), los tres devas principales: Vishnú, Shivá y Brahmá, respectivamente.
En su origen, toda divinidad femenina del hinduismo ha sido llamada Devī y ha sido asociada con la fertilidad, luego cada devī y su potencia se ha entendido como shaktí. De este modo cada shaktí es entendida como un aspecto de la Gran Diosa (Durgā o Kali). Se supone entonces que cada shaktí en cuanto deví (diosa), es complementaria a un deva (más aún, se supone que es la energía de cada deva)

Buda Jorge . De la wikipedia.


Buda Gautama


Buda es el título por el que se conoce mundialmente a Siddhartha Gautama (nombre sánscrito que en letra devanagari se escribe सिद्धार्थ गौतम, en pali Siddattha Gotama), nacido en Lumbiní (Nepal). Se cree que vivió entre los años 566 y 478 a. C. aproximadamente, a finales de lo que se conoce como periodo védico, esto es, cuando se fijó la composición del texto sagrado hinduista Rig-veda (comenzado a crear hacia el 1500 a. C.).

Es una figura religiosa sagrada para dos de las religiones con mayor número de adeptos, el budismo (fue fundador del dharma budista y primer «gran iluminado») y el hinduismo (en el que se lo considera como la novena encarnación del dios Vishnú de acuerdo al Garuda-purana y la vigesimoprimera y penúltima según el Bhágavata-purana [hacia el siglo XI d. C.]).

Aunque existen muchas leyendas, se concuerda en que fue un líder religioso conocido como Siddhartha Gautama. Vivió en una época de cambio cultural en que se atacaban los procedimientos religiosos tradicionales de la India. Fue uno de los reformadores que dio un impulso renovador en el ámbito religioso dhármico que se propagó más allá de las fronteras de la India y terminó transformándose en una de las grandes religiones del mundo, el budismo. En idioma sánscrito, el término buddha significa ‘despierto, inteligente’.

Áditi diosa hindú. De wikipedia


En el marco del vedismo (religión desaparecida, previa al actual hinduismo), Áditi es una diosa madre. Es hija de Daksha, esposa de Kashiapa y madre de los Āditiás (nombre derivado de Áditi) y de otros dioses.

Se la menciona frecuentemente en el Rig-veda (mediados del II milenio a. C.) y otros textos del hinduismo. En el Rig-veda es la diosa femenina de más importancia. Es el origen de todas las criaturas, incluidos los devás, así como dispensadora de los alimentos necesarios para que todos sobrevivan.

En la mayoría de los Puranás (como el Bhágavata-puraná, del siglo XI d. C. aproximadamente) tiene un papel mucho más secundario, como esposa de Kashiapa, y que dio a luz a doce hijos, los Aditiás, que serán más adelante considerados como los dioses del firmamento, eternos e inviolables. Estos doce hijos dan pie a los doce meses del año.

En algunos Puranás se dice que es esposa de Marichi.

En el Shatapatha-bráhmana se ve a Áditi como si estuviera sola (sin esposo).

jueves, 24 de marzo de 2011

EL MUSEO EGIPCIO DEL CAIRO REABRE PARA REACTIVAR EL TURISMO(Habana Espinosa Rizo 1ºB)


He sacado este articulo  del periodico "El Mundo"







El Museo Egipcio de El Cairo, que guarda entre sus muros la mayor colección de arte faraónico del mundo, ha reabierto sus puertas tres semanas después de sufrir la furia de los saqueadores. El asalto se produjo el 28 de enero, cuando varios ladrones accedieron al recinto y dañaron unas 70 piezas arqueológicas.

El tesoro faraónico, compuesto por más de 120000 restos, se exhibe en un edificio rosado situado cerca de la plaza de Tahrir, epicentro de los 18 días de protestas que derrocaron a Hosni Mubarak.

Desde 1835 es una suerte de camposanto para decenas de momias y sus reliquias. Siempre fue un museo atípico. En los tiempos calmados, que se esfumaron el pasado 25 de enero, el caos ya reinaba en las vitrinas de un museo con apariencia de almacén. Todo estaba permitido: objetos agolpados como si la dirección del centro tuviera terror al vacío y rótulos escritos a máquina o a mano en árabe, inglés o francés, pero nunca en los tres al unísono.

La revolución, que acabó con un régimen de 30 años en tres semanas, tampoco permitió el descanso de los faraones. El pasado domingo el Ministerio de Estado para Antigüedades alertó de que, al menos, ocho piezas habían sido robadas. Sin embargo, la estatua de Ajenatón fue recuperada en un cubo de la basura en Tahrir. Y otras tres obras fueron halladas en las proximidades.

Vuelven los turistas
"El museo egipcio está completo. No han robado más que 4 piezas y nada está roto", dijo Amin Abusid, un guía turístico de 52 años que ha vuelto a merodear por la entrada del centro en busca de turistas. Calcula que ha perdido 3000 libras (unos 370 euros) desde que se iniciaron las protestas. Según la dirección del Museo Egipcio, 500 personas visitaron el museo el día de su reapertura, en su mayoría egipcios. Como Fathy Mahmud, 19 años, que junto a otros dos amigos, volvió a deambular por las salas de este caótico almacén. Los primeros turistas extranjeros procedían de Países Bajos, Japón, Alemania e Italia.

La policía turística, que desapareció el 28 de enero tras una jornada de brutal violencia, volvió para velar por la seguridad en los accesos al museo. Todos los monumentos y centros museísticos del país abrieron sus puertas, con poca afluencia de turistas. Solo hubo pequeños grupos de 20 a 50 extranjeros, precisó el Ministerio en un comunicado.

Las majestuosas pirámides de Giza, reabiertas la semana pasada, fueron visitadas por una media diaria de 800 personas, según el inspector del monumento, Ali El Asfar. Un grupo de jóvenes organizaron una manifestación para pedir el regreso de los turistas.

En Luxor, 670 kilómetros al sur de la capital, 93 turistas descubrieron la sorprendente arquitectura del templo de Karnak. Además, reabrieron los museos de arte copto e islámico de El Cairo, el de la momificación y el centro de arte faraónico de Luxor y el dedicado a la cultura Nubia en Asuán. El turismo, que representa el 6% del PIB del país, ha sido uno de los sectores más afectados por las protestas. El Gobierno egipcio cifró las pérdidas el 14 de febrero en 6.200 millones de dólares.

El pasado viernes, jornada elegida para celebrar 'la victoria' y honrar a los mártires, los manifestantes pidieron el regreso de los turistas con pancartas como "Apoya la libertad. Visita Egipto" o "Ven a la tierra de la paz".

Dios Hindu Agni

Es el dios del fuego en todos los aspectos: de los sacrificios a los dioses, del Sol, de las estrellas del cielo, de la cocina... Hay muchas versiones sobre sus padres: entre otras, a veces se le considera hijo de Dyaus Pita y Prthivi y hermano gemelo de Indra; otras, hijo de los dioses Kasyapa y Aditi... Además de dios del fuego, actúa como mensajero de los dioses e intermediario entre los dioses y los hombres. Su mujer es la diosa menor Svaha, y es el padre de Karttikeya, dios de la guerra.
Agni tiene, además, el poder de dar la inmortalidad a los mortales, y de perdonar todos los pecados de un hombre en el momento de su muerte.
Marta:)

martes, 22 de marzo de 2011

¿Quien fue Budas?

Buda, que significa iluminado o "el que ha despertado", es un líder religioso de la India que vivió entre el 563 a.C. y el 486 a.C. y su nombre de nacimiento era Siddharta Gautama Sakyamuni. Fue uno de los guías de una transformación en el ámbito religioso de su época que logró traspasar las fronteras de la India hasta inspirar una de las principales religiones de nuestros tiempos: el budismo.

Desde antes de su nacimiento, a los pies del Himalaya, el pequeño Siddharta ya tenía definido su destino. Existen muchas leyendas que rodean sus primeros días. Como, por ejemplo, que su madre fue fecundada por un pequeño elefante que la hirió en su vientre con uno de sus colmillos sin causarle dolor alguno, y que al nacer el niño, lo habría hecho sobre una flor de loto y le habría profesado su gran destino. Otra, afirma que el día de su nacimiento se curaron los ciegos y sordomudos y que se oyó una música proveniente del cielo.
A los 30 años abandonó a su familia, rapó su cabeza y comenzó a deambular por el mundo sin ningún bien material que lo acompañara. En su camino aprendió dos grandes lecciones: que la meditación no lo era todo para la liberación, que se necesitaba algo más; y que era necesario buscar dentro de uno mismo la sabiduría porque hay un punto en que los maestros ya transmitieron todo lo que podían, y ahí hay que mirar el propio corazón para encontrar las respuestas.

Sus meditaciones concluyeron cuando se vio liberado de todo tipo de pasión. Fue así como rompió con el movimiento eterno de la Rueda de la Vida, entendido como las reencarnaciones, y se hizo parte del Nirvana, como un estado de liberación espiritual y al que se accede por la meditación.

Al despertar de sus meditaciones lo hizo como el iluminado, es decir, como Buda. Al morir, alcanzó la paz eterna mediante su entrada al Paranirvana, al que sólo se puede acceder cuando se ha sido parte del Nirvana durante la existencia del individuo. Al respecto es interesante señalar que cualquier individuo puede llegar a ser un "buda", o sea alcanzar la iluminación a través de su práctica espiritual, aunque normalmente se habla de Buda para referirse a Siddharta, al Buda histórico.

Las enseñanzas de Buda siguen vigentes hasta nuestros días. En Asia es donde se encuentran más adherentes a esta religión. En Estados Unidos se calcula que existen 6 millones de practicantes, y en Europa, dos. En el caso de América Latina la mayor penetración está en Argentina, Brasil y México.

Fuente:
http://www.misrespuestas.com/quien-fue-buda.html

Dios Indu; Yaiá y Viyaiá

Yaiá y Viyaiá fueron maldecidos por los sabios Kumarás a nacer en la Tierra por haber sido insolentes. Los guardianes habían rehusado la entrada a estos tres hermanos Kumārá (Sanat, Sananda y Sanātana, hijos directos del dios Brahmā), quienes, por sus poderes, habían mantenido la forma de bebés de unos cinco años de edad, para evitar el deseo sexual
Los porteros no querían dejar que tres bebés desnudos (que finalmente molestarían al dios Vishnú, amo de los dos porteros), por lo que se negaron a dejarlos pasar. Por su insolencia, estos iracundos monjes los maldijeron a ser expulsados de Vaikunthá y a nacer en la Tierra. El bondadoso Vishnú acordó que debían ser castigados, pero mitigó el efecto de la maldición: les preguntó a los dos porteros si querían nacer siete veces como devotos del Señor o tres veces como sus enemigos. Como la intención de los dos porteros era la de volver lo más pronto posible, eligieron ser enemigos de Dios.
Yagai (Jagadananda) y Madhai (Madhavananda) eran dos hermanos nacidos como brahmanas  (la casta de los sacerdotes) pero que se habían dedicado a actividades pecaminosas. Fueron convertidos en predicadores por Chaitania, por lo que se los consideró la cuarta reencarnación de Yaiá y Viyaiá.
Para explicar por qué en los antiguos  Puruñas se decía que vendrían sólo tres veces como demonios, los seguidores de Chaitania escribieron que Yaiá y Viyaiá habían pedido volver a encarnar una cuarta vez como demonios para poder acompañar a esta exclusiva encarnación de Krishná en Jali yuga (es algo que sucede sólo cada millones de Kali jugás)

martes, 15 de marzo de 2011

El museo del Cairo

Saquean museo de El Cairo, roban 8 piezas valiosas
El Museo Egipcio, ubicado en la céntrica Plaza Tahrir, epicentro de las protestas antigubernamentales, sufrió el robo de piezas invaluables
Agencias
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EL CAIRO, 14 de febrero.- Las autoridades egipcias informaron ayer del robo de ocho objetos valiosos del Museo Egipcio, incluidas dos estatuas de madera del faraón Tutankamón, a causa de los actos de pillaje registrados durante las últimas protestas políticas contra el régimen de Hosni Mubarak.

El ministro de Estado para Asuntos de Antigüedades, el arqueólogo Zahi Hawas, dijo en un comunicado que la pérdida de esas piezas del Museo Egipcio, que contiene las antigüedades faraónicas más importantes, se conoció después de recibir el inventario que se pidió a raíz de que grupos de desconocidos hubieran irrumpido en el museo.

En un principio, el mismo Hawas había dicho que, durante los actos de vandalismo que se registraron el pasado 28 de enero por la noche, los daños se limitaron a 70 piezas que iban a ser reparadas, pero ayer confirmó la pérdida de objetos valiosos del patrimonio del museo.

"Desgraciadamente descubrieron que habían desaparecido objetos del Museo", señaló Hawas.

Ninguno de estos objetos forma parte del tesoro de joyas funerarias de Tutankamón, el grupo de piezas más importante del museo, que se encuentra en una sala con especiales medidas de seguridad y a la que no accedieron los grupos que cometieron las acciones de pillaje.

Entre las piezas que faltan se encuentra una estatua de madera dorada de Tutankamón mientras es sujetado por una diosa, y otra, también de madera dorada, que representa a Tutankamón utilizando un arpón.

También faltan, entre otros objetos, el torso y los brazos de una estatua de caliza del faraón Akenatón mientras sujeta una mesa de ofrendas, una estatua de Nefertiti haciendo ofrendas, la cabeza de una estatua de arenisca de una princesa encontrada en el valle de Amarna, y once pequeñas estatuas del cortesano Yuya.

El comunicado dice que Hawas ha ordenado una investigación para buscar a los responsables de este robo de piezas arqueológicas.

La nota también informa de que el pasado viernes, el mismo día en que se conoció la renuncia del entonces presidente Hosni Mubarak, que estuvo en el poder desde 1981, se violó el acceso de una recámara de Dahshur, al sur de Guiza, que contenía bloques de piedra y pequeños artefactos, pero el comunicado no dice si ha desaparecido algún objeto.

El Museo Egipcio de El Cairo también es conocido como Museo de Antigüedades Egipcias.

El comunicado indicó también que de los 70 objetos rotos, 25 están siendo restaurados actualmente y el resto se reparará más adelante.

El ministro de Antigüedades, Zahi Hawass, aseguró que ya se ha abierto una investigación para tratar de interceptar a los ladrones.

Pero también ha habido demandas a favor de una investigación al propio Hawass. Activistas afirman que durante años ha tenido control sobre los principales tesoros de Egipto "sin tener que rendir cuentas". (Con información de EFE, DPA y AFP)
2011-02-14 05:00:00

Museo en el Cairo,vuelve a abrir

Lunes 14-03-2011
El Museo Egipcio de El Cairo, que guarda entre sus muros la mayor colección de arte faraónico del mundo, ha reabierto sus puertas tres semanas después de sufrir la furia de los saqueadores. El asalto se produjo el 28 de enero, cuando varios ladrones accedieron al recinto y dañaron unas 70 piezas arqueológicas.

El tesoro faraónico, compuesto por más de 120000 restos, se exhibe en un edificio rosado situado cerca de la plaza de Tahrir, epicentro de los 18 días de protestas que derrocaron a Hosni Mubarak.
[foto de la noticia]

Desde 1835 es una suerte de camposanto para decenas de momias y sus reliquias. Siempre fue un museo atípico. En los tiempos calmados, que se esfumaron el pasado 25 de enero, el caos ya reinaba en las vitrinas de un museo con apariencia de almacén. Todo estaba permitido: objetos agolpados como si la dirección del centro tuviera terror al vacío y rótulos escritos a máquina o a mano en árabe, inglés o francés, pero nunca en los tres al unísono.

La revolución, que acabó con un régimen de 30 años en tres semanas, tampoco permitió el descanso de los faraones. El pasado domingo el Ministerio de Estado para Antigüedades alertó de que, al menos, ocho piezas habían sido robadas. Sin embargo, la estatua de Ajenatón fue recuperada en un cubo de la basura en Tahrir. Y otras tres obras fueron halladas en las proximidades.
Vuelven los turistas

"El museo egipcio está completo. No han robado más que 4 piezas y nada está roto", dijo Amin Abusid, un guía turístico de 52 años que ha vuelto a merodear por la entrada del centro en busca de turistas. Calcula que ha perdido 3000 libras (unos 370 euros) desde que se iniciaron las protestas. Según la dirección del Museo Egipcio, 500 personas visitaron el museo el día de su reapertura, en su mayoría egipcios. Como Fathy Mahmud, 19 años, que junto a otros dos amigos, volvió a deambular por las salas de este caótico almacén. Los primeros turistas extranjeros procedían de Países Bajos, Japón, Alemania e Italia.
[foto de la noticia]

La policía turística, que desapareció el 28 de enero tras una jornada de brutal violencia, volvió para velar por la seguridad en los accesos al museo. Todos los monumentos y centros museísticos del país abrieron sus puertas, con poca afluencia de turistas. Solo hubo pequeños grupos de 20 a 50 extranjeros, precisó el Ministerio en un comunicado.

Las majestuosas pirámides de Giza, reabiertas la semana pasada, fueron visitadas por una media diaria de 800 personas, según el inspector del monumento, Ali El Asfar. Un grupo de jóvenes organizaron una manifestación para pedir el regreso de los turistas.

En Luxor, 670 kilómetros al sur de la capital, 93 turistas descubrieron la sorprendente arquitectura del templo de Karnak. Además, reabrieron los museos de arte copto e islámico de El Cairo, el de la momificación y el centro de arte faraónico de Luxor y el dedicado a la cultura Nubia en Asuán. El turismo, que representa el 6% del PIB del país, ha sido uno de los sectores más afectados por las protestas. El Gobierno egipcio cifró las pérdidas el 14 de febrero en 6.200 millones de dólares.

El pasado viernes, jornada elegida para celebrar 'la victoria' y honrar a los mártires, los manifestantes pidieron el regreso de los turistas con pancartas como "Apoya la libertad. Visita Egipto" o "Ven a la tierra de la paz".
Fuente: El mundo

situacion en el museo del cairo

Con motivo del caos que se ha generado en El Cairo coincidiendo con las protestas ciudadanas contra el actual régimen egipcio, algunos saqueadores han conseguido entrar en algunas de las salas del Museo de Arte Egipcio de El Cairo y han destruido y robado objetos de gran valor para el conocimiento de la civilización egipcia, entre ellos, dos momias de faraones.

Las tres piramides =)



Las pirámides de Egipto son, de todos los vestigios que nos legaron los egipcios de la Antigüedad, los más portentosos y emblemáticos monumentos de esta civilización, y en particular, las tres grandes pirámides de Guiza las tumbas o cenotafiosde los faraones Keops,Kefrén y Micerino, cuya construcción se remonta, para la gran mayoría de estudiosos, al periodo denominado Imperio Antiguo de Egipto. La Gran Pirámide de Guiza, construida por Keops (Jufu), es una de las siete Maravillas del Mundo
En los Textosde las Pirámides,grabados durante el Imperio Antiguo , existe una plegaria destinada al rey y su pirámide:
Oh Atum, pon tus brazos alrededor de este gran rey, alrededor de esta construcción, y alrededor de esta pirámide como los brazos del símbolo del ka , para que la esencia del rey pueda estar en ésta, perdurando para siempre.
Oh Gran Enéada que estás en Heliópolis, haz que el (nombre) del rey perdure, haz que esta pirámide del rey y esta construcción suya perduren para siempre, como el nombre de Atum que preside sobre la Gran Enéada perdura.
Esta última frase se repite muchas veces, variando los nombres de los dioses y sus epítetos.
Los textos citados indican la función de la pirámide: contener la «esencia» del rey por toda la eternidad. Según los mismos textos, el rey resucita, y asciende al cielo para vivir eternamente entre los dioses, transfigurado en una estrella.
Aquí un vidio del que habla de estas tres pirámides.

lunes, 14 de marzo de 2011

Situacion en el Cairo 2

14-03-2011 / 8:50: h
Laura Millan Lombraña El Cairo, 14 mar (EFE).- Egipto vive imbuido en una atmósfera de fervor patriótico desde que la presión de miles de manifestantes hizo caer el régimen de Hosni Mubarak en un hito histórico que ahora los egipcios recuerdan con todo tipo de souvenirs revolucionarios.
En las últimas semanas, pelucas, camisetas, llaveros, pegatinas y chapas se han popularizado en las calles Egipto, y sus ciudadanos lucen los colores rojo, blanco y negro de la bandera del país con el orgullo de una hinchada que acabara de ganar una liga.
La plaza Tahrir de El Cairo, que fue el núcleo central de las manifestaciones que reclamaban la renuncia del ahora expresidente Hosni Mubarak, ha vuelto a la normalidad, pero las trazas de las movilizaciones siguen presentes en forma de decenas de tenderetes que venden recuerdos de la revolución a buen precio.
En una esquina de la plaza Tahrir, Jalaf Mohamed ha improvisado con cartones un mostrador en el que expone banderas, chapas, cintas, bufandas y calendarios.
Además, ha convertido la barandilla que separa la acera del caótico tráfico de la plaza en un expositor de camisetas que vende a 25 libras la unidad (unos 3 euros) aunque, como suele pasar con los comerciantes en Egipto, el precio es negociable.
Mohamed es propietario de un puesto en el popular zoco cairota de Jan el Jalili, que atrae a centenares de miles de visitantes cada año pero que, como muchos otros puntos turísticos del país, se ha vaciado tras la agitación popular de las últimas semanas.
En español fluido y salpicado de expresiones en vasco y en catalán, Mohamed explica a Efe que las ventas han comenzado a bajar también en Tahrir desde que el pasado miércoles el ejército evacuó a los manifestantes que todavía quedaban en la plaza.
"En Jan al Jalili no tenía clientes, así que vine a Tahrir y ahora aquí también se ha acabado el negocio", suspira con preocupación, y se muestra deseoso de que el turismo se recupere "algún día".
Cerca de allí, otro vendedor, Taha Nagi, se muestra más optimista sobre la situación ya que en el Egipto de Mubarak sólo conseguía trabajo de forma esporádica, "una hora aquí, un día allí", recuerda, mientras que ahora su puesto de banderas egipcias y libias le permite no tener que preocuparse por comer caliente.
Cerca de la boca del metro, Walid Adara va más allá que el resto de sus compatriotas y no sólo ha intercambiado las estatuillas de dioses egipcios y los papiros con jeroglíficos de Jan al Jalili por banderas y llaveros, sino que vende pelucas, grandes sombreros y un surtido de camisetas de todas las tallas y colores.
"Ahora no hay nadie en Jan al Jalili, los turistas no vienen a Egipto y los egipcios se quedan en sus casas y no compran", lamenta Adara, que cuenta a Efe que participó en las manifestaciones en contra de Mubarak pero que ahora, tras su caída, intenta reflotar el negocio.
Con este puesto, uno de los más bien surtidos de la plaza, Adara gana unas 150 libras cada día, de las que descuenta 50 libras para Ahmed Ibrahim, su improvisado ayudante: "Ahmed tenía una tienda en un centro comercial pero ha tenido que cerrar porque allí también han caído las ventas. Ahora me ayuda y le doy 50 o 60 libras, depende del día".
Adara, de unos 30 años, cuenta que se casó hace un año y que le preocupa no saber cuánto durará la situación actual.
"Todos en casa dependen de mí, hace tres meses tuve mi primer hijo y ahora no tengo dinero", lamenta, y añade: "Compro la comida que necesito para cada día y cigarrillos cuando gano algo más".
Preguntado por cuál sería la mejor solución para volver a la normalidad, Adara no hace referencia al referéndum por la reforma de la Constitución que se celebrará el próximo sábado ni a los posibles candidatos a la presidencia.
Alza las manos, mira al cielo y en un golpe de teatralidad grita: "¡Que vuelvan los turistas por favor!". EFE

FUENTES: ABC.

Los Keops , Kefrén y los Micerinos.

LOS KEOPS , KEFRÉN Y LOS MICERINOS.
(Habana Espinos Rizo 1ºB)

"KEOPS"

Keops, Jufu (en egipcio antiguo) o Jéops (en griegoΧέοψ), fue el segundo faraón de la cuarta dinastia, perteneciente al imperio del antiguo egipcio. Reinó de ca. 2579 a. C. a 2556 a. C.

Archivo:Khufu2.jpg


"KEFRÉN"

Jafra (en egipcio) o Kefrén (en griego), fue el cuarto faraón de la dinastía IV de egipto, reinando de c. 2547 a 2521 a. C (según Von Beckerath).
Archivo:Khafra - Quefrén.jpg



"MICERINOS"

Menkaura (nombre egipcio), o Micerino (nombre castellanizado del griego Mykerinos, escrito por Heródoto), fue un faraón perteneciente a la dinastía IV, del Imperio Antiguo de Egipto.
Las fechas de su reinado no se conocen con exactitud pero se estima que se inició hacia c. 2514 a. C. y terminó hacia 2486 a. C. (von Beckerath). Hijo de Jafra (Kefrén) y sobrino de Jufu (Keops), el constructor de la Gran Pirámide. Le sucedió su hijo Shepseskaf.

Archivo:GD-EG-Caire-Musée017.JPG