martes, 31 de mayo de 2011

Las nueve musas ;)

Polimnia (Πολυμνία, ‘muchos himnos’); musa de los cantos (himnos)
Clío (en griego Κλειώ Kleiô, de la raíz κλέω kleô, ‘alabar’ o ‘cantar’) es la musa de la historia y de la poesía heroica
Urania (Ουρανία, ‘celestial’). musa de la astronomía y poesía didáctica
Talía (θάλλεω, ‘florecer’); musa de la comedia
Melpómene (Μελπομένη, ‘cantar’); musa de la tragedia
Euterpe (Ευτέρπη, ‘deleite’); musa de la música, especialmente la de la flauta
* Erato (Ἐρατώ, ‘amorosa’); musa de la poesía lírica (canción amatoria)
Terpsícore (Τερψιχόρη, ‘deleite de la danza’); musa de la danza y poesía coral



Las nueve musas canónicas son:


* Calíope (Καλλιόπη, ‘la de la bella voz"); musa de la poesía épica (canción narrativa)
* Clío (Κλειώ, ‘la que celebra’); musa de la historia (epopeya)
* Erato (Ἐρατώ, ‘amorosa’); musa de la poesía lírica (canción amatoria)
* Euterpe (Ευτέρπη, ‘deleite’); musa de la música, especialmente la de la flauta
* Melpómene (Μελπομένη, ‘cantar’); musa de la tragedia
* Polimnia (Πολυμνία, ‘muchos himnos’); musa de los cantos (himnos)
* Talía (θάλλεω, ‘florecer’); musa de la comedia
* Terpsícore (Τερψιχόρη, ‘deleite de la danza’); musa de la danza y poesía coral
* Urania (Ουρανία, ‘celestial’). musa de la astronomía y poesía didáctica

A pesar de la extendida creencia, no había correlación entre las artes tradicionales (que por otra parte eran seis) y las Musas, siendo tal asociación una innovación posterior.

Vida doméstica en Roma = Wikipedia.

Era obligado rendir culto a los dioses de la casa (lares, manes y penates), en forma de fuego del hogar, mientras no se extinguiera la familia. Su sacerdote era el Pater familias, y se celebraba en el lararium. Había dioses específicos para la vida cotidiana:      * Nundina, dioses o genios protectores del nacimiento y desarrollo del hombre     * Educa y Pontina, dioses del comer.     * Cunina o Cunaria, diosa que guardaba los niños en la cuna y a la cual ofrecían libaciones de leche las matronas romanas.     * Ossipago, dios que robustece los huesos.     * Abeona, diosa que enseñaban a andar.     * Fabulinus, Farinus y Locutius, dioses que enseñaban a hablar.     * Terduca, diosa que llevaba al niño a la escuela y lo protegía en el camino.     * Domiduca, diosa que lo devolvía al hogar desde la escuela y lo protegía en el camino.  El campesino invocaba al dios del barbecho, de la labor, de los surcos, sementeras, al de segar, trillar. Entre los dioses agrícolas están Rucina, Messia, Tutulina, Terensis, Apulino, Tellumo vervactor, Tellumo occator, Tellumo Messor, etc.  Los ganaderos tenían sus divinidades propias:      * Bubona, que velaba por los rebaños de bueyes     * Epona, que velaba por las yeguadas     * Pales, que velaba por los rebaños de carneros     * Flora y Silvanus, dioses tutelares pastores     * Pomona, diosas tutelares de jardineros y hortelanos  También se rendía culto a las almas de los muertos o manes. Los romanos creían que las almas de los muertos bajaban como sombras donde estaba el cuerpo del difunto, y después volvían al fondo de los abismos, sin comunicación con el mundo de los vivos. La religión romana dictaba para los difuntos la necesidad de incineración.

Vida doméstica.ROMA

Era obligado rendir culto a los dioses de la casa (lares, manes y penates), en forma de fuego del hogar, mientras no se extinguiera la familia. Su sacerdote era el Pater familias, y se celebraba en el lararium. Había dioses específicos para la vida cotidiana:

  • Nundina, dioses o genios protectores del nacimiento y desarrollo del hombre
  • Educa y Pontina, dioses del comer.
  • Cunina o Cunaria, diosa que guardaba los niños en la cuna y a la cual ofrecían libaciones de leche las matronas romanas.
  • Ossipago, dios que robustece los huesos.
  • Abeona, diosa que enseñaban a andar.
  • Fabulinus, Farinus y Locutius, dioses que enseñaban a hablar.
  • Terduca, diosa que llevaba al niño a la escuela y lo protegía en el camino.
  • Domiduca, diosa que lo devolvía al hogar desde la escuela y lo protegía en el camino.

El campesino invocaba al dios del barbecho, de la labor, de los surcos, sementeras, al de segar, trillar. Entre los dioses agrícolas están Rucina, Messia, Tutulina, Terensis, Apulino, Tellumo vervactor, Tellumo occator, Tellumo Messor, etc.

Los ganaderos tenían sus divinidades propias:

  • Bubona, que velaba por los rebaños de bueyes
  • Epona, que velaba por las yeguadas
  • Pales, que velaba por los rebaños de carneros
  • Flora y Silvanus, dioses tutelares pastores
  • Pomona, diosas tutelares de jardineros y hortelanos
También se rendía culto a las almas de los muertos o manes. Los romanos creían que las almas de los muertos bajaban como sombras donde estaba el cuerpo del difunto, y después volvían al fondo de los abismos, sin comunicación con el mundo de los vivos. La religión romana dictaba para los difuntos la necesidad de incineración.[1

¿Como se vivia en la vida pública?

Los pontífices se encargaban del culto público dirigidos por el Pontifex Maximus. Literalmente los constructores de puentes, formaban el calendario, los días de fiesta, los días propicios, las solemnidades, los días de culto y los destinados la justicia, y concedían la palabra en reuniones y otros actos. Con el tiempo los pontífices fueron los guardianes supremos del culto y sus anexos. El Colegio de los Pontífices era elegido entre personajes respetados por todos.

También había sacerdotes sometidos a duras reglas y que estaban consagrados a un dios (Flamen). Así al dios Marte le correspondía el Flamen Martialis, a Quirino el Flamen Quirinalis y a Júpiter el Flamen Dialis.

A los dioses se les dedicaron santuarios (Aedicula) y Templos (Templum), y en algunos de ellos se encontraba la estatua del dios correspondiente. Para su mantenimiento los diversos templos disponían de tierras propias, y contaban además con los ingresos procedentes de los depósitos judiciales.

Numerosas congregaciones y hermandades tomaban parte en las fiestas romanas, como los Frates Arvales, encargados de pedir en el mes de Mayo los favores de la diosa de la fecundidad Bona Dea o Ceres, los sacerdotes encargados de la vigilancia de los fuegos sagrados de cada curia (Flamines curialis), los sacerdotes de la tribu de los Ticios, los jóvenes que bailaban y cantaban la danza de las armas eran los Salii (saltadores o Salios). Para adorar a Quirino también estaba un grupo de jóvenes danzantes (Salii Colini)...

Los augures adivinaban el futuro en las entrañas de animales, el vuelo de las aves y otros signos considerados como signos enviados por los dioses (lo que les permitía retrasar ciertos actos si declaraban que los auspicios no eran favorables, y hasta podían lograr la anulación de votaciones, lo que les hacía muy influyentes), inspirados en las artes etruscas.

Otra institución vinculada a la religión era la de los Feciales o Mensajeros del Estado, que perpetuaban por tradición oral los tratados concertados con otras ciudades, emitían dictámenes sobre violaciones y sobre derechos relativos a los tratados.

La religión Romana

La religión romana originaria rendía culto a unas fuerzas sobrenaturales de carácter indefinido llamados numina como Flora, Fauno, etc. Los de la vivienda familiar eran los Forculus (que guardaban las puertas), Los Limentinus (que guardaban los umbrales), Cardea (de los goznes), etc...

Religion de roma

La religión romana originaria rendía culto a unas fuerzas sobrenaturales de carácter indefinido llamados numina como Flora, Fauno, etc. Los de la vivienda familiar eran los Forculus (que guardaban las puertas), Los Limentinus (que guardaban los umbrales), Cardea (de los goznes), etc...

martes, 24 de mayo de 2011

Significado de Lama

En el budismo, específicamente en el budismo tibetano, el lama (del tibetano bla-ma, maestro o guía espiritual) es una "autoridad en la doctrina", un maestro espiritual, alguien capaz de mostrar a otros el camino inequívoco a la liberación y la iluminación. No debe confundirse monje con lama, pues el monacato no es un requisito para la condición de mentor espiritual. La tradición tibetana concede una importancia crucial al papel del maestro, sin el cual ningún logro espiritual es posible. Es por ello que el maestro es "la puerta a todas las comprensiones".