Las nueve musas ;)

Polimnia (Πολυμνία, ‘muchos himnos’); musa de los cantos (himnos)
Clío (en griego Κλειώ Kleiô, de la raíz κλέω kleô, ‘alabar’ o ‘cantar’) es la musa de la historia y de la poesía heroica
Urania (Ουρανία, ‘celestial’). musa de la astronomía y poesía didáctica
Talía (θάλλεω, ‘florecer’); musa de la comedia
Melpómene (Μελπομένη, ‘cantar’); musa de la tragedia
Euterpe (Ευτέρπη, ‘deleite’); musa de la música, especialmente la de la flauta
* Erato (Ἐρατώ, ‘amorosa’); musa de la poesía lírica (canción amatoria)
Terpsícore (Τερψιχόρη, ‘deleite de la danza’); musa de la danza y poesía coral



Las nueve musas canónicas son:


* Calíope (Καλλιόπη, ‘la de la bella voz"); musa de la poesía épica (canción narrativa)
* Clío (Κλειώ, ‘la que celebra’); musa de la historia (epopeya)
* Erato (Ἐρατώ, ‘amorosa’); musa de la poesía lírica (canción amatoria)
* Euterpe (Ευτέρπη, ‘deleite’); musa de la música, especialmente la de la flauta
* Melpómene (Μελπομένη, ‘cantar’); musa de la tragedia
* Polimnia (Πολυμνία, ‘muchos himnos’); musa de los cantos (himnos)
* Talía (θάλλεω, ‘florecer’); musa de la comedia
* Terpsícore (Τερψιχόρη, ‘deleite de la danza’); musa de la danza y poesía coral
* Urania (Ουρανία, ‘celestial’). musa de la astronomía y poesía didáctica

A pesar de la extendida creencia, no había correlación entre las artes tradicionales (que por otra parte eran seis) y las Musas, siendo tal asociación una innovación posterior.

Vida doméstica en Roma = Wikipedia.

Era obligado rendir culto a los dioses de la casa (lares, manes y penates), en forma de fuego del hogar, mientras no se extinguiera la familia. Su sacerdote era el Pater familias, y se celebraba en el lararium. Había dioses específicos para la vida cotidiana:      * Nundina, dioses o genios protectores del nacimiento y desarrollo del hombre     * Educa y Pontina, dioses del comer.     * Cunina o Cunaria, diosa que guardaba los niños en la cuna y a la cual ofrecían libaciones de leche las matronas romanas.     * Ossipago, dios que robustece los huesos.     * Abeona, diosa que enseñaban a andar.     * Fabulinus, Farinus y Locutius, dioses que enseñaban a hablar.     * Terduca, diosa que llevaba al niño a la escuela y lo protegía en el camino.     * Domiduca, diosa que lo devolvía al hogar desde la escuela y lo protegía en el camino.  El campesino invocaba al dios del barbecho, de la labor, de los surcos, sementeras, al de segar, trillar. Entre los dioses agrícolas están Rucina, Messia, Tutulina, Terensis, Apulino, Tellumo vervactor, Tellumo occator, Tellumo Messor, etc.  Los ganaderos tenían sus divinidades propias:      * Bubona, que velaba por los rebaños de bueyes     * Epona, que velaba por las yeguadas     * Pales, que velaba por los rebaños de carneros     * Flora y Silvanus, dioses tutelares pastores     * Pomona, diosas tutelares de jardineros y hortelanos  También se rendía culto a las almas de los muertos o manes. Los romanos creían que las almas de los muertos bajaban como sombras donde estaba el cuerpo del difunto, y después volvían al fondo de los abismos, sin comunicación con el mundo de los vivos. La religión romana dictaba para los difuntos la necesidad de incineración.

Vida doméstica.ROMA

Era obligado rendir culto a los dioses de la casa (lares, manes y penates), en forma de fuego del hogar, mientras no se extinguiera la familia. Su sacerdote era el Pater familias, y se celebraba en el lararium. Había dioses específicos para la vida cotidiana:

• Nundina, dioses o genios protectores del nacimiento y desarrollo del hombre
• Educa y Pontina, dioses del comer.
• Cunina o Cunaria, diosa que guardaba los niños en la cuna y a la cual ofrecían libaciones de leche las matronas romanas.
• Ossipago, dios que robustece los huesos.
• Abeona, diosa que enseñaban a andar.
• Fabulinus, Farinus y Locutius, dioses que enseñaban a hablar.
• Terduca, diosa que llevaba al niño a la escuela y lo protegía en el camino.
• Domiduca, diosa que lo devolvía al hogar desde la escuela y lo protegía en el camino.

El campesino invocaba al dios del barbecho, de la labor, de los surcos, sementeras, al de segar, trillar. Entre los dioses agrícolas están Rucina, Messia, Tutulina, Terensis, Apulino, Tellumo vervactor, Tellumo occator, Tellumo Messor, etc.

Los ganaderos tenían sus divinidades propias:

• Bubona, que velaba por los rebaños de bueyes
• Epona, que velaba por las yeguadas
• Pales, que velaba por los rebaños de carneros
• Flora y Silvanus, dioses tutelares pastores
• Pomona, diosas tutelares de jardineros y hortelanos

También se rendía culto a las almas de los muertos o manes. Los romanos creían que las almas de los muertos bajaban como sombras donde estaba el cuerpo del difunto, y después volvían al fondo de los abismos, sin comunicación con el mundo de los vivos. La religión romana dictaba para los difuntos la necesidad de incineración.[1

¿Como se vivia en la vida pública?

Los pontífices se encargaban del culto público dirigidos por el Pontifex Maximus. Literalmente los constructores de puentes, formaban el calendario, los días de fiesta, los días propicios, las solemnidades, los días de culto y los destinados la justicia, y concedían la palabra en reuniones y otros actos. Con el tiempo los pontífices fueron los guardianes supremos del culto y sus anexos. El Colegio de los Pontífices era elegido entre personajes respetados por todos.

También había sacerdotes sometidos a duras reglas y que estaban consagrados a un dios (Flamen). Así al dios Marte le correspondía el Flamen Martialis, a Quirino el Flamen Quirinalis y a Júpiter el Flamen Dialis.

A los dioses se les dedicaron santuarios (Aedicula) y Templos (Templum), y en algunos de ellos se encontraba la estatua del dios correspondiente. Para su mantenimiento los diversos templos disponían de tierras propias, y contaban además con los ingresos procedentes de los depósitos judiciales.

Numerosas congregaciones y hermandades tomaban parte en las fiestas romanas, como los Frates Arvales, encargados de pedir en el mes de Mayo los favores de la diosa de la fecundidad Bona Dea o Ceres, los sacerdotes encargados de la vigilancia de los fuegos sagrados de cada curia (Flamines curialis), los sacerdotes de la tribu de los Ticios, los jóvenes que bailaban y cantaban la danza de las armas eran los Salii (saltadores o Salios). Para adorar a Quirino también estaba un grupo de jóvenes danzantes (Salii Colini)...

Los augures adivinaban el futuro en las entrañas de animales, el vuelo de las aves y otros signos considerados como signos enviados por los dioses (lo que les permitía retrasar ciertos actos si declaraban que los auspicios no eran favorables, y hasta podían lograr la anulación de votaciones, lo que les hacía muy influyentes), inspirados en las artes etruscas.

Otra institución vinculada a la religión era la de los Feciales o Mensajeros del Estado, que perpetuaban por tradición oral los tratados concertados con otras ciudades, emitían dictámenes sobre violaciones y sobre derechos relativos a los tratados.

La religión Romana

La religión romana originaria rendía culto a unas fuerzas sobrenaturales de carácter indefinido llamados numina como Flora, Fauno, etc. Los de la vivienda familiar eran los Forculus (que guardaban las puertas), Los Limentinus (que guardaban los umbrales), Cardea (de los goznes), etc...

Religion de roma

La religión romana originaria rendía culto a unas fuerzas sobrenaturales de carácter indefinido llamados numina como Flora, Fauno, etc. Los de la vivienda familiar eran los Forculus (que guardaban las puertas), Los Limentinus (que guardaban los umbrales), Cardea (de los goznes), etc...

Significado de Lama

En el budismo, específicamente en el budismo tibetano, el lama (del tibetano bla-ma, maestro o guía espiritual) es una "autoridad en la doctrina", un maestro espiritual, alguien capaz de mostrar a otros el camino inequívoco a la liberación y la iluminación. No debe confundirse monje con lama, pues el monacato no es un requisito para la condición de mentor espiritual. La tradición tibetana concede una importancia crucial al papel del maestro, sin el cual ningún logro espiritual es posible. Es por ello que el maestro es "la puerta a todas las comprensiones".

Significado de Mantra

Mantra (तन्त्र en devanagari) es una palabra de origen sánscrito, que está formada por los términos manaḥ y trāyate, que se traducen como mente y liberación, respectivamente, de ahí se dice que un mantra es un instrumento para liberar la mente del flujo constante de pensamientos que la confunden.

Un mantra puede ser una sílaba, una palabra, una frase o texto largo, que al ser recitado y repetido va llevando a la persona a un estado de profunda concentración (dhāraṇā).

El budismo en Sevilla

El gran maestro tibetano Lama Tenzing es un reconocido y sumo conocedor de la mente humana. Experto de como hacernos felices a nosotros mismos y a los demás. Ha impartido enseñanzas a personas del mundo entero: Asia, América, Europa y España; logrando en todo momento que sus oyentes obtengan el máximo resultado, sean o no practicantes del camino budista, debido a su gran sabiduría , claridad y sencillez.

DÍAS 8, 9 Y 10 DE NOVIEMBRE. HORARIO : 20 A 22 HORAS.

EL BUDISMO EN SEVILLA

El centro budista Mahamudra ofrece clases de meditación y budismo para todos los niveles de experiencia e interés: desde cursos de iniciación a la meditación hasta retiros, prácticas de oración y programas de estudio estructurados. Fundado por el Venerable Gueshe Kelsang Gyatso, el Centro Mahamudra es miembro de la Nueva Tradición Kadampa-Unión Internacional de Budismo Kadampa (NKT-IKBU), una red global de más de mil centros y grupos repartidos por todo el mundo. El objetivo del Centro Budista Mahamudra de Sevilla es ofrecer a todos la oportunidad de mejorar su calidad de vida. ¿Cómo? Aprendiendo a cultivar los estados mentales que son la fuente de la satisfacción y la felicidad que todos deseamos. El centro cuenta con una hermosa sala de meditación, rincón de lectura y hasta una pequeña tienda donde puedes encontrar libros y otros materiales para apoyar tu interés espiritual. El Centro Budista Mahamudra es una entidad sin ánimo de lucro que subsiste y funciona gracias a las aportaciones de las personas que lo utilizan y al esfuerzo de nuestros maravillosos voluntarios.

Budismo en Sevilla

El Grupo Budista Shin de Sevilla se reúne

el último jueves de cada mes, a partir de las ---, -- hs.  

Nuestras reuniones y prácticas son para principiantes

y avanzados y son gratis.

Por favor llegue 10 minutos antes de la hora pero si usted está atrasado, favor de acompañarnos. Vístase cómodo e informal.

Dirección: C/ Porvenir -- --- -- Sevilla

Somos un miembro de la Asociación Budista Shin de las Américas (ABSA). Nos fundamos en el año 2008. 

nembutsu

Esperamos que usted se sienta en casa cuando practicamos juntos. Nuestra comunidad espiritual le ofrece la amistad, el aprendizaje, el enriquecimiento, el servicio y la práctica.

UN LUGAR PARA LA AMISTAD Ofrecemos un ambiente espiritual y abierto que naturalmente crea relaciones sanas entre los miembros de nuestra familia espiritual. Con nuestras reuniones regulares, etc. hay un lugar para usted también.

UN LUGAR PARA EL APRENDIZAJE Estamos ocupados en el estudio del budismo entero, pero colocamos más foco en el budismo Shin, que es diseñado para la gente trabajadora y familiar.

UN LUGAR PARA EL ENRIQUECIMIENTO Ofrecemos muchas oportunidades para estar comprometido, con programas especiales, ministerios, etc.

UN LUGAR PARA EL SERVICIO Aceptamos nuestra responsabilidad de extender la mano en el servicio a otros. Nuestra gente ayuda aquellos dentro de nuestra familia espiritual y fuera de nuestra Asamblea Budista.

UN LUGAR PARA LA PRÁCTICA Cada reunión es una ocasión para experimentar la  espiritual budista llena de bendiciones e inspiración. Nos encontramos juntos con el motivo de practicar el dharma, y despertar a la Vida Una, simbolizada como Buda Amida.

Fuente: http://buddhistfaith.tripod.com/sevilla/

Otros interesantes: http://centertemplate.meditaensevilla.org/

Templo budista

El Templo del Buda de Jade es un templo budista de la ciudad de Shanghái en la República Popular China. El templo original fue construido en el año 1882 y contiene dos estatuas de Buda realizadas en jade.

Durante la dinastía Qing, un monje de nombre Hui Gen realizó un viaje de peregrinación al Tíbet. De regreso a China, el monje paró en Birmania; ahí, un emigrante chino le regaló cinco estatuas de jade que representaban a Buda. Hui Gen construyó un templo para albergar las estatuas gracias a los donativos que recibió. Sin embargo, el templo original fue ocupado en 1911 y las estatuas, y el templo, se trasladaron a su ubicación actual.

En el Gran Salón de la Magnificencia se encuentran tres estatuas que muestran a Buda en diferentes formas: Amitābha, Siddhartha Gautama y el Buda de la medicina. Están representados también los veinte arhats, guardianes del budismo, representados en dos grupos de nueve. El salón es el centro de las oraciones y en él se celebran múltiples ceremonias.

Zonas budistas en Sevilla.Jorge

sangha sevilla

En el año 2003, un grupo de amigos de Sevilla decidieron compartir las buenas impresiones que habían adquirido a raíz de aprender y practicar la meditación y enseñanzas del Budismo Camino del Diamante, y abrir un centro de meditación siguiendo los consejos del del Lama Ole Nydahl y de S.S XVII Karmapa.

En el Centro se practica la meditación Vajrayana (Vajra=Diamante y Yana=Camino) que combina una fase de calma mental (Shiné o Shamata) y una fase de Visión Penetrante (Lhagton o Vipassana).Es una meditación guiada en español en la que se construyen imágines mentales y se recita un mantra. El espacio, la claridad y el gozo surgen espontáneamente en estas meditaciones.

Estas enseñanzas se comparten de forma oral y asi se transmiten en nuestros centros, según la tradición Kagyu, por los miembros con más experiencia del Grupo; por amigos, también con experiencia de otros grupos; por Instructores de Budismo que viajan impartiendo enseñanzas o por Maestros como el Lama Ole Nydahl que imparte cursos y conferencias a los largo de todo el año y todo el planeta.

Las meditaciones y las enseñanzas se realizan semanalmente. Son públicas y gratuítas.

Para más información pueden visitar los vínculos y blogs de esta página o llamar directamente a: Greg (663-018-910) o Javier (656-581-617).

Esquema Marta:)

Arte en el Hinduismo y Budismo Marta 1ºB

El arte de la India se caracteriza principalmente por ser un reflejo de la compleja sociedad India, multitécnica y multicultural. Asimismo tiene un carácter principalment religioso, sirviendo el arte como medio de transmisión de las distintas religiones que han jalonado la India: hinduismo, budismo, islamico, cristianismo, etc. También hay que destacar como rasgo distintivo del arte indio su afán de integración con la naturaleza, como adaptación al orden universal, teniendo en cuenta que la mayor parte de elementos naturales (montañas, ríos, árboles) tienen para los indios un carácter sagrado.
TEMPLO HINDÚ
El arte budista tiene su origen en el subcontinente indio (actuales India, Bangladesh, Nepal y Pakistán) en los siglos posteriores a la vida de Siddhartha, el Buda histórico, entre los siglos VI y V a.C Más tarde, gracias al contacto con otras culturas, logró evolucionar y difundirse por el resto de Asia y el mundo.


TEMPLO BUDISTA

El arte budista y hinduista.

El interior de un templo budista, situado en una bulliciosa calle de Chinatown, proporciona uno de los muchos contrastes culturales que ofrece Singapur. , en el interior la gente se mueve casi al ralentí. Los templos de Sin Chor Kung o Thian Hock Keng son buena muestra de ello. En sólo unos metros se pasa de la vida moderna y ajetreada de una gran ciudad a la ancestral tradición asiática del culto a Buda. La mayoría de la población de mediana y avanzada edad hace lo posible por mantener unas tradiciones en declive. Entre ellas, la religión.

Al igual que ocurre en Occidente, ésta sufre una crisis propiciada en parte por la cultura del consumismo y del individualismo. Así, Singapur se encuentra entre tradición y modernidad, entre el culto a Buda y el culto al dinero. «Cada vez nos parecemos más a los estadounidenses», comenta indignado un budista. «Parece que las personas sólo valen lo que poseen. La juventud sólo se mueve por dinero».

Con sus pros y sus contras, lo cierto es que Singapur es un destino «apto para todos los públicos». Las atracciones turísticas de la isla satisfacen los paladares más exigentes y diversos. Desde los niños, que pueden disfrutar del parque de atracciones de la isla de Sentosa y del maravilloso Night safari, un recorrido nocturno por el zoológico, hasta el de la tercera edad, a la que se le brinda la oportunidad de visitar un destino exótico con todas las comodidades.


La fisonomía de Singapur encierra también la esencia de otras regiones y culturas. Recorrer las avenidas flanqueadas por altísimos rascacielos del distrito financiero nos transporta a Manhattan, a la vez que las estrechas calles de Chinatown nos envuelven en una atmósfera exótica, los establecimientos de Arab Street nos transportan al mundo islámico, y los recargados templos hindúes nos recuerdan al sur del subcontinente indio.